Questo articolo è stupendo!
Da Electronic Intifada via Zic.it.
Pubblichiamo
una nostra traduzione dell’articolo di Rasmus Bogeskov Larsen per
Electronic Intifada. Rasmus Bogeskov Larsen è un giornalista freelance
di stanza a Beirut.
Questo articolo è apparso per la prima volta in Danimarca sulla rivista musicale “Soundvenue”
(trad. in italiano di da.gagl.)
Non c’è voluto molto, dal suo piccolo, ingegnoso studio, per raggiungere il suo obiettivo.
Tre teenagers passeggiano in un vicolo stretto, cellulari in mano, scambiandosi dei beat scratchati.
“Quella è una delle nostre canzoni”, ricorda Yasin.
Yasin di I-voice (di Rasmus Bogeskov Larsen)
All’interno dello scantinato da 10 m² al piano terra della casa di
famiglia, mi stava giusto raccontando di come sia diventata un
esperienza comune per lui scovare la sua musica dal soundscape del
campo profughi palestinese di Burj al-Barajne, periferia di Beirut.
Quando Yasin cominciò a scrivere i suoi pensieri in forma di liriche
rap, qualcosa come 8 anni fa, l’Hip Hop per molti era il regno del
“bling-bling”, video pieni di donne e macchine veloci — un mondo
lontanissimo dalla realtà della vita del campo. Yasin, però, ha
viaggiato indietro fino alle origini del genere, nei sobborghi neri
poveri delle metropoli americane in cui ha scoperto le rabbiose voci
della disillusione che suonavano bene con la sua vita.
All’età di 12 anni, quando la maggior parte dei ragazzini sono
ancora ragazzini, “ma non nel campo” come dice Yasin, ha iniziato a
canalizzare le sue frustrazioni attraverso il rap.
E’ così entrato in quella che lui stesso definisce una scuola, un
sentiero musicale che gli ha dato importanti lezioni riguardo la vita
vissuta in condizioni di privazione e a come non soccomberle.
Più avanti per strada, un altro gruppo di ragazzini, più grandi dei
precedenti, siede su sedie di plastica sul marciapiede, fumando
argileh, una pipa ad acqua per tabacco. Se non fosse stato per l’Hip
Hop, Yasin immagina che sarebbe stato seduto in parte a loro. Oggi, a
20 anni, è parte del duo “I-Voice”, che sta lavorando al secondo album
e appena rientrato da un tour di concerti in Spagna.
“Se non avessi avuto l’Hip Hop, starei pensando solo a come
divertirmi e qui nel campo, dove spesso manca l’elettricità, dove non
ci sono librerie o biblioteche e soprattutto soldi per andare da
qualche altra parte, sarei stato molto probabilmente seduto con i miei
amici per la strada, fumando argileh e perdendo tempo tutta la
giornata. L’Hip Hop mi ha cresciuto. Se vuoi essere un buon rapper,
devi scrivere buone liriche, quindi hai bisogno di leggere e di avere
un’educazione. Se conosco così tante cose riguardo alla vita è perchè
ho potuto esprimere me stesso e scrivere.
L’Hip Hop è una scuola” spiega.
La musica rap continua a rimanere in uno stato “d’infanzia”, nei
campi del Libano. Ma seguendo i suoi pionieri sta lentamente dando
prova di avere sui giovani di qui lo stesso “appeal” che ha avuto sui
Palestinesi nella West Bank e nella Striscia di Gaza e perfino in
Israele, dove il rap sta guadagnando popolarità da qualche tempo a
questa parte.
Il rap Palestinese spesso esprime il tema forte della Resistenza,
una “intifada verbale” infiammata dalla repressione e dalla
discriminazione, dalla corruzione e dal tradimento.
Nei campi il flusso di parole prende di mira chiunque, dai leaders
politici, supposti rappresentanti del loro popolo, alle organizzazioni
umanitarie, che si suppone provvedano alla maggior parte
dell’assistenza di cui c’è bisogno, fino ai Libanesi, supposti
accoglienti e fratelli dei Palestinesi.
In uno dei loro pezzi di maggior impatto, gli “I-voice” parlano
della costante promessa di rivoluzione, inqilab, rimproverato di essere
inkilab, che si potrebbe tradurre come qualcosa di simile al delirio di
un cane rabbioso.
In un’altra canzone, i Katibe 5, un’altra crew di Burj al-Barejneh,
accusano le Nazioni Unite di intascarsi i fondi lavorando nei campi,
mentre pretende di essere la mano benevola del mondo per i Palestinesi
sradicati dalla loro terra.
“Ascoltando la nostra musica, molti potrebbero trovarla rumorosa e
aggressiva, ma per noi è normale, è fatta coi suoni e con l’oppressione
che esistono intorno a noi. Puoi sentirne l’anima in ogni parola, i
sentimenti di povertà e di lotta e di essere chiuso in una scatola”,
spiega Osloub dei Katibe 5, che significa “Battaglione 5″.
Il gruppo "Katibe 5" – "Battaglione 5" (Per cortesia degli artisti e di Electronic Intifada)
Ma come sottolineano i rappers stessi, l’Hip Hop è molto di più che
l’espressione della rabbia e della frustrazione. La Resistenza può
prendere moltissime forme nei campi in cui l’apatia e la sottomissione
rappresentano il nemico più potente. Una di queste forme è insinuare la
speranza.
“Posso dire che ormai tutto è perduto, perchè è così. Posso parlare
dei 70 tipi di lavoro che i Palestinesi non possono intraprendere,
posso parlare dell’elettricità che va e viene, posso parlare di come i
nostri politici siano tutti corrotti. Ed è ciò che abbiamo fatto nel
nostro primo album. Ma io non voglio suonare solo come un notiziario.
Voglio che le mie liriche riflettano la mia esperienza di vita, e
capisci, se vai nei campi puoi vedere la miserabile condizione in cui
vive la gente, ma puoi anche vedere persone che sorridono e che si
divertono. I Palestinesi sono stati piazzati in giro per tutto il mondo
e hanno sempre trovato la maniera di essere felici. Non possiamo
resistere senza la speranza”, spiega Yasin che, insieme a TNT, l’altro
pezzo del duo “I-voice”, ci tiene ad enfatizzare il ruolo
dell’educazione.
“Quando mi sono diplomato, sono usciti solo 12 su 40 dei ragazzi con
cui ho cominciato il primo grado. TNT ha dovuto lasciare la scuola a 13
anni per aiutare la sua famiglia dato che era il più grande dei figli e
oggi lo rimpiange davvero e sta provando a far restare i suoi
fratellini a scuola. Noi cerchiamo di dire ai ragazzi che non sono solo
Israele o gli Stati Uniti il nemico. L’ignoranza è il tuo nemico”.
E i giovani sembrano ascoltare i desideri di Yasin, che spesso è
fermato da ragazzi che vogliono entrare nel mondo dell’Hip Hop.
Parlando di temi molto a cuore per i loro coetanei e introducendo
strumenti e suoni della tradizione araba, i due rappers sono riusciti a
superare il sospetto iniziale che la gente nutriva per l’Hip Hop.
Oggi suonano in scuole ed eventi pubblici, e sono diventati
profondamente consapevoli di avere un’occasione unica per promuovere il
cambiamento attraverso la loro musica.
“I ragazzi ci ascoltano perchè parliamo dritti ai loro cuori. E così
noi sentiamo di avere la responsabilità di riportare la fede nel nostro
popolo, per continuare a resistere all’oppressione e non mollare”, dice
Osloub (Katibe 5).
Per lui, l’Hip Hop è quindi più che solo musica.
“Non ci vediamo solo come rappers ma più come una comunità di
attivisti. Se fossimo solo musicisti, non potremo aiutare a risolvere i
problemi. La musica classica è grandiosa, sai, ed è ancora meglio con
una bella casa e un bicchiere di vino rosso. Ma noi abbiamo bisogno di
portare il pianoforte per strada, stare con le persone e fare in modo
che il piano parli alle persone”, continua con un grosso sorriso.
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